「掌の小説」

佐久間庸和です。
２０１０年の日本映画「掌の小説」を紹介します。文豪・川端康成が長年に渡って書き溜めた１２２編からなる掌編小説集『掌の小説』を原作とする４編のオムニバス映画です。

本作では、「アコークロー」で注目を集めた岸本司、「Ｌｏｓｔ＆Ｆｏｕｎｄ」でオースティン映画祭グランプリに輝いた三宅伸行、「美式天然」でトリノ映画祭グランプリを獲得した坪川拓史、ドキュメンタリーやＣＭなど多方面で活躍する高橋雄弥ら４人の気鋭監督が集結しました。出演は吹越満、香椎由宇、福士誠治ほか。２００９年の第２２回東京国際映画祭「日本映画・ある視点」部門にて上映後、２０１０年劇場公開。

本作は４話が独立した短編であるだけでなく、登場人物や桜のある風景など共通した部分も持ち、また最終話が映画全体の締めくくりとなっているなど、１本の長編映画としての性格も持っています。第１話は「笑わぬ男」（原作：「笑はぬ男」・「死面」）。作家である男には病気の妻がいます。彼女は時々、足がさびしいと言い、足を握って欲しいと男に頼みます。男はその様子に、死が彼女の足元から忍び寄ってきているのではないかと感じるのでした。

第２話は「有難う」（原作：「有難う」・「朝の爪」）。娼婦の菊子は、ふとした言葉や風景に、自分が町へ出ることになった幼い頃を思い出します。母とともに、「有難うさん」と呼ばれる一番の評判の運転手のバスに乗った日のことを。第３話は「日本人アンナ」（原作：「日本人アンナ」）。「私」は、町で見かけた少女アンナに惹かれる。彼女がロシア貴族の孤児として劇場に出演していることを知った「私」は、彼女の泊まる宿の隣の部屋に宿泊し、様子を伺うのでした。

第４話は「不死」（原作：「不死」）。手をつなぎ、桜の木の下へやって来た新太郎とみさ子。若い女性のみさ子は、久しぶりに戻ってきたこの場所で聞こえてくる風の音を懐かしいと言い、老いた男性の新太郎は何度もここで死のうと思ったと言います。そしてみさ子は、「そろそろ行きましょう」と新太郎の手を取るのでした。

日本の美は「風景」や「風土」に現れていますが、究極的には「桜」に集約されます。
その日本美のシンボルである「桜」をテーマに、本作は製作されました。海外でも評価の高い４人の新進気鋭の監督である岸本司、三宅伸行、坪川拓史、高橋雄弥が、それぞれの映像美を見せてくれます。吹越満、香椎由宇、福士誠治など人気、実力派俳優も共演しており、第２２回東京国際映画祭の「日本映画・ある視点部門」に正式出品されました。

この映画には、次の４本の短編映画が収められています。売れない作家の夫と、自分の死期が近いことを知っていて「足が淋しい」と言う病床の妻の心の交流を描く「笑わぬ男」。妾として生きている女が、少女時代に故郷で出会った“ありがとさん”と呼ばれているバスの運転手を思い返す「有難う」。映画館で自国の歌を歌うロシアの少女アンナに魅せられた青年が、夜な夜な彼女が寝泊りする木賃宿に通う「日本人アンナ」。来る日も来る日も同じ木の下で凧を上げ続ける老人が、ある日街の雑踏の中に今は亡きかつての恋人の姿を見つける「不死」。それぞれのストーリーを美しい桜の花が彩ります。

伊豆の踊子 (新潮文庫)

そんなに感動するとか、人生観が変わるといった映画ではありません。ただ物語が淡々と流れていき、無常観のようなものが漂っています。そして、その無常観は川端康成の文学に一貫して流れているものでもあります。もともと、わたしは小学校の頃から川端の『伊豆の踊子』が大好きだったのですが、大人になってからは『みずうみ』とか『眠れる美女』といった作品を好むようになりました。

みずうみ（新潮文庫）

川端の文学には「美しさ」と「哀しみ」と「死の香り」があります。それは谷崎潤一郎の文学にも通じるものかもしれませんが、つまるところ「桜」の文学ということでしょう。咲き誇る満開の桜には、「美しさ」も「哀しみ」も「死の香り」もありますから。桜の文学といえば、谷崎の『細雪』がすぐに思い浮かびますが、川端の『掌の小説』もまた桜の文学であることに、この映画を観て気づきました。

掌の小説 (新潮文庫)

原作の『掌の小説』は高校生の頃に愛読しました。なにしろ、それぞれの短編が文庫本で２〜３ページしかありませんので、ちょっとした時間ですぐ１つの作品を読めるのが嬉しかったです。しかし、短くとも、川端の短編には大河小説のエッセンスが濃縮されたような密度を持っていました。そして、そこには市井の人々の人生が込められていました。たとえば、『掌の小説』には「お信地蔵」という作品があります。お信地蔵とは、山の温泉宿の裏庭にある大きな栗の木の蔭にある地蔵です。

川端は、お信地蔵の由来について「名勝案内記によると、お信は明治五年に六十三で死んだのだそうだ。二十四の時、亭主に先立たれてから一生後家を立て通したという。つまり、村の若者という若者を一人漏らさず近づけたのである。お信は山の若者たちを一切平等に受入れた。若者たちはお互いの間に秩序を立ててお信を分かち合った。少年が一定の年齢に達すると村の若者たちからお信の共有者の仲間に入れてもらった。若者が女房を持つとその仲間から退かせられた。こういうお信のお蔭で、山の若者は七里の峠を越えて港の女に通うことなく、山の乙女は純潔であり、山の妻は貞潔だった。この谷間のすべての男が谷川の釣橋を渡って自分の村に入るように、この村のすべての男はお信を踏んで大人になったのだった」と書きます。この後、ちょっとした物語が続くのですが、いかがですか？　

川端康成が愛した柊屋の１４号室で

「お信地蔵」はわずか３００字ほどの文章ですが、なんと豊かな人生の情景が広がってくることでしょうか！　お信の顔も、お信を共有した村の若者たちの顔も、ありありと浮かんでくるようです。まことに、川端康成という人は魔術的な作家であったと思います。ブログ「柊屋」で紹介した京都の老舗高級旅館では川端が多くの名作を書いた部屋に宿泊しました。そこで、わたしは川端の気配を感じながら、彼が残した多くの名作に想いを馳せたのであります。

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２０２６年１１月１１日　佐久間庸和拝

『論語力』（齋藤孝）

佐久間庸和です。
『論語力』齋藤孝著（ちくま新書）を紹介します。
ブログ『論語力』（于丹）で紹介したように、于丹著、孔健監訳で同じ書名の本があります。本書の著者である齋藤孝氏は日本を代表する教育学者で、著書の数も膨大です。「力」という言葉が最後に入った書名が多いようです。本書も、そんな流れから『論語力』と名づけられたのでしょう。

論語 (岩波文庫)

言うまでもなく、『論語』は多くの人々の「精神の基準」となった大古典です。そこには、学びへの意欲を高め、社会の中での自分の在り方を探るヒントとなる多くの言葉が収められています。また、『論語』に登場する孔子は、柔軟かつ合理的に、弟子たちに対してそれぞれに配慮した言葉をかけています。著者は、この孔子の生き方が多くの現代人にとって最高のロールモデルになると言います。しかし、『論語』を１回ざっと眺めてみただけでは、なかなかその面白さがわかりません。まとまったストーリーがあるわけでもなく、テーマごとに編集されているわけでもないからです。５００ほどの非常に断片的な言葉ややりとりが、いかにも無造作に収められているだけのように見えるのです。

このことを踏まえて、著者は「はじめに」で「実は、何度も何度も読み返していくと、その言葉が身体になじんでくるにしたがって、この一見バラバラな断片から、生き生きと『論語の世界』が浮きあがってきて、それはとても気持ちがよいものなのですが、そこまでいかないうちに、『なんだか退屈だなあ』となってしまう危険性も大いにあります。それではあまりにももったいない」と述べます。そこで著者は、『論語』を読んでいく上で「こういうところに注目して読んでいくとおもしろいのではないか」というポイントを本書で紹介してくれます。

本書の目次構成は、以下のようになっています。
「はじめに」
序章　つながる力
第１章　他者のリクエストに応える〜自己実現と社会
第２章　本物の合理主義を身につける
              〜非神秘性・実践性・柔軟性
第３章　学ぶということ〜人生の作り上げ方
第４章　人間の軸とは何か〜〈礼〉と〈仁〉
第５章　弟子から読む『論語』〜魅力的な脇役たち
「おわりに」

序章で、著者は『論語』のキーワードとして「つながり」をあげます。一見、脈絡もない言葉やエピソードが、バラバラに収められているだけの本に思える『論語』ですが、何度も読み返していると、意外なことにそこに強く感じるのは「つながり」だというのです。『論語』のあちこちの言葉が実はそれぞれ深く関連しており、この「つながり方」を実感するのが、『論語』を読むコツのひとつだと著者は言います。また、「つながり」は状況とのつながりでもあります。そこで発せられた言葉は、ライブの言葉になります。

著者は、「孔子の言葉は、イエスの言葉、ゴータマ・ブッダの言葉と同じように、ある状況の中で発せられた言葉、ライブの言葉です。そのライブの言葉がどうしてこんなに普遍的な力を持っているのか。これは一見不思議なことに思えます。たとえば、私たちが本を書くときは、その場その場の状況だけにとどまるものではなく、ずっと残るようなものを目指して言葉を選びます。状況とは少し距離をおいた方が、長く残るものになるのではないかと考えるからです。しかし、聖書、仏典、『論語』といった、人類の歴史の中で最も長い生命力を持ち、今でも影響を与え続けている本というのは、状況の中で発せられた言葉なのです。そして、その言葉は、それぞれの特殊な状況から切り離されても、諺のように、あるいはスローガンのようなものになって、普遍的な知恵として人々に深い感銘を与えます」と述べています。まさに「温故知新」という言葉そのものですが、この言葉も『論語』に由来します。

状況をまったく無視してしまって、普遍的な真理だけを述べようとするとどうなるか。
そこには生きた人間の言葉の魅力が欠けてしまうとして、著者は次のように述べます。
「『論語』の魅力というのは、孔子の「肉声」が聞こえてくる、というところにあります。諺として成立するほどの普遍性を持ちながら、そこには孔子の人格・身体性が彷彿としてくる。肉を持った言葉です。そこには論理だけではなく、感情がこもっている。普遍的な理だけではなく、状況の中で揺れ動く感情、勢いというものが、言葉の生命力になっているのです」

聖人の思想とその現代的意義: 孔子・釈迦・イエス・ソクラテスに学ぶ

『論語』には、さまざまな価値あるテーマが込められています。
その中のひとつに、「個人と社会との関係のあり方」があります。
ブログ『四人の教師』、ブログ『聖人の思想とその現代的意義』にも書いたように、孔子はブッダ、ソクラテス、イエスと並んで世界の「四大聖人」、あるいは「人類の教師」と呼ばれる人物です。しかし、社会との関わり方という観点から見ると、孔子は他の３人とは明らかに違っています。ブッダは政治や社会から離れて真理を追究しましたし、ソクラテスとイエスは社会から受け入れられず最後には死刑に処せられます。孔子のみが教育者として社会の中で活動しながら、天寿を全うしています。

孔子は終生、社会へ参画する意欲を失いませんでしたが、それは旅を重ねた人生によく表れています。著者は、「孔子の旅は、上司を求めての就職活動という面があります。これも、イエスやブッダやソクラテスには考えられない。ブッダなんかは、王族の出で将来は国を治めていくことを期待されていたのに、それを捨ててしまったくらいです。就職活動するイエスもイメージできない。ソクラテスはひとりの完全な市民で、だれかに仕えたりはしない。ところが、孔子はまさに、上下の関係を軸にした社会の中に、自分の活動の場を見いだそうとしています」と述べています。

イエスやソクラテスは、たしかに立派な人間ですけれども、これを真似して生きろ、死刑になってもかまわないから自分の信念を貫け、とは凡人には言えません。その点、孔子の態度は、現代日本人にも非常に参考になります。多くの人は、やはり上下関係のある組織に属し、そこで生きていくしかない。その点、孔子は非常にロールモデルにもしやすい聖人、と言えるのです」と述べます。孔子は、なぜ社会の中で活動し続けたのでしょうか？　それは、「人間の生きる場所は人間社会なのだ。自己実現するというのも、それは結局のところ、社会を離れてはありえないのだ」という確信があったからだというのです。

本書には各章の終わりごとにコラムが収められています。その中で、「東洋の対話と西洋の対話」というコラムが特に興味深かったです。そのコラムの冒頭は、「およそ２５００年前、中国で『論語』の基になった対話がかわされていたころ、ギリシャでは、プラトンによって、ソクラテスを主人公にした対話編とよばれる書物が、次々と書かれていました。プラトンの著作は、西洋世界にとって、『聖書』と並ぶ古典ですが、それが、『論語』と同じく『学ぶことの意義』を説き、また、『対話』というスタイルで書かれていることは、非常に興味深い一致です」と書きだしています。

ソクラテスの弁明 クリトン (岩波文庫)

『論語』とプラトンの著作の共通点を著者は、「孔子も、プラトンが描くソクラテスも、目指しているのは『真理』です。そして、その場合の『真理』というのは、自然科学的な意味での事実ではなく、『人としてよく生きるとはどういうことか』という問題に対する回答です。そして、その真理を追求するのに、対話が重要な役割を果たしていることも共通しています」と指摘します。しかし、両者には異なっている点もあります。『論語』が短い断片で構成されているのに対して、プラトンの著作は非常に長くてボリュームがあります。プラトンの『国家』や『法律』といった大作は、『論語』全体よりもははるかに分量がほどです。

国家 上 (岩波文庫)

なぜ、このように言葉にボリュームの差が出るのか。そもそもまったく異なるプロセスを経て生み出された書物であるという事情もあるでしょうが、著者は、もともとの対話のスタイルや物事を探求する意識自体に差があるのではないかとして、「孔子の場合、『目指すべきもの』は、すでにどういうものであるかは決まっています。『仁とは何か』と考えることはあっても、いろいろ考えた結果、仁とは何かが、かえってわからなくなってしまった、という結果に至ることはありません。そこまで突き詰めたことはしない。すでに述べたように、『論語』では、追求すべきものは明らかで、問題は、それを求めるための「回路」にどうやって入っていくか、どうやってそこからそれずに歩んでいけるか、ということです。それに対して、ソクラテス、プラトンが追い求めるのは、かなり徹底した意味での『認識』です」と書いています。

彼らの物事を探求する意識の違いは、議論というものによく表れます。著者は、続けて
「ソクラテスが、議論の中でとった立場、『相手を矛盾に追い込んで、そこからより高い立場を導き出す』というこの方法は、以降、西洋の伝統になっていきます。近代哲学の大物、ヘーゲルは、この伝統的な方法を洗練された形で定式化し、自分の哲学の主要な方法論としました。『弁証法』です」と書きます。東洋には馴染みにくいけれども議論というスタイルが、西洋では大いに発展してきたこともよく理解できますね。議論から生まれる矛盾でさえもエネルギーにして、そこから一段高い認識が生み出されるのだというわけです。「東洋の対話と西洋の対話」は、東洋と西洋の思想的違いを説明する、非常に良いコラムだと思いました。

最後に、『論語』や孔子を語るのならば、やはり「礼」が大きなテーマになります。著者が「礼」をどうとらえているかというと、ひとまずは「心のこもった形式」です。さらに積極的にいえば、「形式を通すことによって心がこもってくる」という効用が期待できるといいます。たとえば、スポーツの試合で勝てば、誰でも嬉しい。負ければ、誰でも悔しい。でも、ゲームが終われば、自分の気持ちをぐっとこらえて深々と一礼をする。また、相手と握手をしたり、相手チームの監督のところに挨拶に行ったりする。こういった行為によって、負けた悔しさや、勝って高ぶる気持ちを、あまりこじらせないように上手にコントロールすることができるとして、著者は「自分ひとりの心の中でだけでは、その自分自身の心ですらも、十分うまくは制御できないものです。それを一回「礼」という形式を使って外に出す。そうすることによって、心がすっと落ち着く。そして、このようなとき、礼には一定の強制力がある、というのにも有効性があることがわかると思います。人間には、実際に『やってみる』前に、なんだかんだと言い訳を用意して行動に移さないケースが多いものですが、そこできちんと行動させる力が『礼』にはあるのです」と述べるのでした。

「かたち」の文化論: 工芸と儀礼から考える

また著者は、もうひとつ重要なことを指摘します。それは、「かたち」にしてしまえば、それが誰にでもできるようになるということ。正確にいえば、誰もが「学んで習得できる」ものになるということです。これは、まさに『論語』で展開されている孔子の思想そのものです。わたしは、非常にわかりやすい「礼」についての説明だと感心しました。やはり、著者の説明能力の高さは現代日本において最高レベルにあります。本書は、「学び」を軸にして人生を向上させる優れた『論語』入門だと思います。

論語力 (ちくま新書 906)

２０２６年１１月１０日　佐久間庸和拝

佐久間庸和、玉名の全互連西日本ブロック会議に参加

佐久間庸和です。９日の小倉の朝は霧雨で気温は１５度。けっこう寒くなりました。わたしは迎えの社用車である最新型のアルファードに乗って、高速道路に乗りました。行き先は、熊本県の玉名市であります。

アルファードに乗って、熊本県の玉名へ！

この日はサンレー北九州の青木博部長が一緒で、アルファードの運転をしてくれました。これまではレクサスに乗っていましたが、アルファードは車内が広いのでキャリーバッグも持ち込めます。後部座席でパソコンも開きやすく、仕事がはかどって助かります。これはもう、走るオフィスです！

古賀ＳＡで昼食タイム！

ゴボ天うどんを食べました

昼になって古賀のサービスエリアに入り、昼食を取りました。この日は、フードコートでゴボ天うどんを食べました。ちょっとゴボ天が小さいような気がしましたが、まあまあ美味しかったです。うどんといえば、最近、北九州を代表する有名うどんチェーン店で鍋焼きうどんを食べましたが、食材高騰のせいか具材（特に海老天と椎茸）が小さくなったように感じました。ここだけの話ですが。

司ロイヤルホテルに到着

ロビーにはクリスマスツリーが・・・

この日は、玉名で全国互助会連盟（全互連）の西日本ブロック会議が開かれ、わたしも参加しました。会場は、司ロイヤルホテルです。１３００年の歴史を誇ることで有名な、熊本県「玉名温泉郷」に佇むホテルです。風情を感じる日本庭園が素晴らしいですが、ブログ「玉名温泉の大宴会」で紹介したように、２０１８年に会社の社員旅行で宿泊したことがあります。ホテルに入ると、ロビーには大きな青いクリスマスツリーが飾られていました。

挨拶する西日本ブロックの荒木ブロック長

挨拶する全互連の武田新会長

資料も豊富で、勉強になりました

ブロック会議で他社の事例を聴きました

ここ最近、西日本ブロック会議には参加していなかったのですが、このたび有明冠婚葬祭互助会の荒木毅社長がブロック長に就任したので、お祝いの意味もあって参加しました。荒木社長は財団の儀式委員会で頑張ってくれているので、とても助かっています。この日は、全互連の新会長である武田良和会長（ジョイン社長）も特別参加。武田さんは明るい方なので、西日本ブロック会議も明るくなりました😊

宴会場前の陶磁器と

馬を飼い慣らしました🐎

懇親会の冒頭で挨拶する荒木ブロック長

全互連の武田会長の挨拶を聴きました

会議は１４時ちょうどに始まって、１７時ちょうどに終わりました。その後、客室に荷物を運んで、せっかくなので浴衣に着替えて温泉に入りました。久々の温泉で楽しみにしていたのですが、湯の温度が低くて寒かったです。わたしはもう少し暑めの風呂が好きですね。それから浴衣姿のままで懇親会場に向かいました。懇親会は１８時からスタートし、冒頭、荒木ブロック長と武田会長の挨拶がありました。

乾杯の音頭を取りました

乾杯前に挨拶をしました

カンパ～イ！

さあ飲もう！

その後、乾杯の音頭をわたしが取りました。まずは、「今日は本当に久しぶりに西日本ブロック会議に参加しました。その理由は２つあります。１つ目は、財団の儀式委員会で頑張っていただいている荒木さんが新ブロック長に就任されたからです。もう１つは、最近初孫ができて抱いてばかりいたら筋肉痛になったので温泉に入りたくなったからです」と言うと、みなさんから「おめでとうございます！」の声を頂戴しました。それから、「全互連の西日本ブロックはわたしのホームタウンです。ここに来ると初心に戻ってリフレッシュできます。それでは、カンパ～イ！」と言って、杯を掲げました。そして、懇親会が盛大に始まりました。

荒木ブロック長と固い握手を交わしました

当ブログ愛読者の方と歓談♪

大笑いしました

穴があったら入りたい！

懇親会は大いに盛り上がり、料理も大変美味しかったです。参加者の中には当ブログの愛読者もいて、嬉しくなりました。途中で神田副会長（日本セレモニー会長）が「先日、妻と博多の書店に立ち寄ったところ、『財界九州』の表紙を見て、ビックリしました」と言って、スマホで同誌の表紙画像を示されました。ブログ「佐久間庸和、『財界九州』の表紙に登場」で紹介した雑誌ですが、わたしは恥ずかしくて穴があったら入りたい心境になりました。神田さんとは最近いろんな場所で偶然お会いすることが多く、ご縁を感じています。こうして玉名の夜は更けていきました。全互連、最高！

最後は神田副会長の中締めで・・・

２０２６年１１月９日　佐久間庸和 拝

佐久間庸和、片岡鶴太郎さんと再会

佐久間庸和です。ブログ「片岡鶴太郎さんにお会いしました」で紹介したように、先月１０日にサンレーグランドホールで片岡鶴太郎さんと初対面しましたが、本日、小倉紫雲閣で再会を果たしました。相変わらずの凄いオーラでした！

片岡鶴太郎さんと

お会いするのは２回目ですが、わたしたちは旧知の仲のようにスッと会話に入っていけました。ブログ「サンクスフェスタ小倉」で紹介したイベントの目玉である「片岡鶴太郎トークショー」は超満員でしたが、鶴太郎さんはわが社の創立６０周年について、お祝いの言葉を述べて下さいました。また、わが社の社名の由来について説明され、さらには「自分が亡くなったときは、サンレーさんでお葬式をしたい」とまで言って下さいました。それを聴いて非常に感激したわたしは、そのお礼を申し上げました。

相変わらず、凄い人気ですね！
ボクシング映画の話題になりました

この日は、まず、ボクサーでもある鶴太郎さんにブログ「レッドシューズ」で紹介した日本映画のＤＶＤをお渡ししました。同作は、シングルマザーのボクサーと娘の絆を描いたヒューマンドラマです。ある事情により娘と暮らせなくなった主人公が、娘を取り戻すために再起を懸けてリングに上がる。『リトル・マエストラ』などの雑賀俊朗監督がメガホンを取り、地元である北九州でオールロケを敢行。小倉紫雲閣も重要な舞台となり、わたしも主人公の叔父さん役で出演しました。鶴太郎さんはとても興味を抱かれたようで、ＤＶＤのパッケージの両面を熟読されていました。

映画「レッドシューズ」のＤＶＤをプレゼント

映画「レッドシューズ」について説明しました

それから、ブログ「君の忘れ方」で紹介したグリーフケア映画の原案となった拙著『愛する人を亡くした人へ』（ＰＨＰ文庫）、この日のトークショーの中で“日本におけるヨーガの紹介者の１人”として名前が上がった空海の名言を集めた拙著『超訳　空海の言葉』（ＫＫベストセラーズ）、 サンレー創立６０周年記念出版として発売されたわたしの初の歌集である『禮歌』（言視舎）もお渡ししました。『禮歌』の著者名である「佐久間庸軒」がわたしの雅号であることを知った鶴太郎さんは、「このビルのエレベーターの中にも歌が掲げられていましたね。きっと社長さんの歌ではないかと思いました」と言われていました。

書について鶴太郎さんからアドバイスを受けました

鶴太郎さんの言葉は心に響きます

わたしが「歌はもう四半世紀も詠んできました。このたび、清水の舞台から飛び降りる覚悟で歌集を上梓しましたが、本当は鶴太郎さんみたいに書を極めたかったです。自分が詠んだ歌を筆で短冊にすらすらと書けたら、さぞ気持ちが良いでしょうね」と言うと、鶴太郎さんは「今からでも遅くありませんよ。何か一字でもお好きな字を書かれてみてはいかがですか？」とアドバイスして下さいました。書家でもある鶴太郎さんは、当然ながら筆や硯にもこだわられています。そういえば、ちょうど２日前にユネスコの評価機関が日本の「書道」を無形文化遺産に登録するように勧告しましたね。

日本文化について語り合いました

鶴太郎さんのお話を聴きました

わたしは「冠婚葬祭は日本文化の集大成」という持論を紹介し、「パソコンやプリンターの普及により簡単に文字を印刷できるようになった現代においても、結婚式や通過儀礼、葬儀で用いる祝儀袋や不祝儀袋の表書きは、毛筆で手書きされる習慣が強く残っています。冠婚葬祭という儀礼の場があるからこそ、日本人の生活の中で日常的に毛筆や『書』の文化が守られ、継承されているのではないでしょうか」と申し上げると、鶴太郎さんは「なるほど、たしかに！」と大きく頷かれました。なんだか嬉しくなりました😊

思わず笑顔になりました😊

色紙にサインを頂戴しました

その後、鶴太郎さんから特製カレンダーと福々しい「お福さん」が描かれたサイン入り色紙を頂戴しました。短い時間でありましたが、今回も濃密で豊かな時間を過ごすことができました。この方は本物です。何よりも鋭い眼光と礼儀正しさが只者ではありません。すっかり大ファンになりました。次回は、ぜひ金沢でのイベントにお呼びしたいと考えています。鶴太郎さん、これからもよろしくお願いします！

これからも、よろしくお願いします！

２０２６年１１月８日　佐久間庸和拝

佐久間庸和、サンクスフェスタ小倉へ！

佐久間庸和です。
７日の土曜日、「サンクスフェスタ ｉｎ小倉紫雲閣」が行われました。北九州は快晴で、最高気温１２度。ゆるやかに暖かい陽射しの中、大勢のお客様がお越しになられました。おかげさまで、過去最高の来場者数となりました。

チラシ（表）

チラシ（裏）

「サンクスフェスタ」とは何か。それは、わが社の会員様やお客様に対して「ありがとうございます」という感謝の気持ちをお伝えするイベントです。「ありがとう」という言葉はどこの国にもあります。それは、「ありがとう」が人間にとって非常に大切なものだからです。「お金」はなくても何とかなるが、これがなくては生きていけないというぐらい大切なものなのです。

小倉紫雲閣の外観

朝礼のようす

朝礼の冒頭、挨拶をしました

注意事項などを聞きました

朝一番で朝礼が行われ、小倉紫雲閣の大ホールにスタッフが集結。冒頭、わたしが挨拶しましたが、「おはようございます！　今日はサンクスフェスタ小倉の日ですね。先日のサンクスフェスタ八幡でも多くのお客様がお越しになられましたが、高齢者の方が多いので、くれぐれも怪我などをされないように注意して下さい。そして、『おもいやり』の心を『おもてなし』という形にして下さい！」と言いました。

小倉紫雲閣の正面玄関前で

小倉紫雲閣の「布礼門」の前で

「サンクスフェスタ」とは何か？
それは、わが社の会員様やお客様に対して「ありがとうございます」という感謝の気持ちをお伝えするイベントです。「ありがとう」という言葉はどこの国にもあります。それは、「ありがとう」が人間にとって非常に大切なものだからです。「お金」はなくても何とかなるが、これがなくては生きていけないというぐらい大切なものなのです。

わが社の施設一覧の前で

開場待ちするお客様

受付のようす

互助会コーナーのようす

互助会コーナーで

抽選会のようす

６０周年記念祭壇

婚礼衣装コーナー

通過儀礼コーナー

入棺体験コーナー

わたしも死んでみました

生まれ変わった気分！

「ありがとう」と言われた人は気分がいいし、「ありがとう」と言った人も気分がいい。こんなにお互いに「いい気分」になるのであれば、わたしたちは、もっともっと「ありがとう」という言葉を使うべきです。心から、そう思います。金もかからず手間もいらず、こんなに便利なものはありません。それで、みんなが元気になれれば、こんなに幸せなこともありません。まさに「ありがとう」は、他人も自分も幸せにする魔法の言葉ですね。

片岡鶴太郎トークショー

空前の超満員でした！

最高に盛り上がりました！

さすがは千両役者ですね！

本日のサンクスフェスタのメインイベントは、片岡鶴太郎トークショー「流れのままに～生涯現役を貫く極意～」です。このイベントが空前の人気で、朝の４時から行列ができていたそうです。片岡鶴太郎さんは、幼少の頃より役者になることを夢見て、学校ではものまねのうまい人気者として親しまれました。高校卒業後、片岡鶴八師匠に弟子入り。３年後には声帯模写で独り立ちし、東宝名人会、浅草演芸場に出演。
その後、テレビのバラエティ番組を足がかりにして広く大衆の人気者となり、１９８８年にはボクシングのライセンスを取得。１９９５年、東京にて初の個展「とんぼのように」を開催。現在は幅広いキャラクターを演じる役者として、ドラマ・映画・演劇など様々なメディアで大活躍。１９８９年、映画「異人たちとの夏」（大林宣彦監督）で第１２回日本アカデミー賞最優秀助演男優賞受賞。その他、毎日映画コンクール新人賞、キネマ旬報助演男優賞、ブルーリボン助演男優賞など、受賞多数。２０１４年は齢四十から始めた画業が２０周年を迎えるとともに、自身の還暦が重なる記念すべき年となった。２０１５年３月、書の芥川賞と言われる「第十回手島右卿賞」を受賞しました。トークショーの内容は多才な鶴太郎さんが、同世代に向けて人生を楽しく生きる方法を伝える内容でした。大きな学びを得ました。

小笠原古流の茶道コーナー

お点前をいただきました

味わって飲み干しました

しばし物思いに耽りました

思い出記念写真館のようす

人形供養祭のようす

書籍コーナーで一条本を販売

おかげさまで大好評でした！

高齢者写真である「グランフォト」のブース、人形供養祭なども人気でした。また、松柏園ホテル特製のビーフカレーやビーフシチューの販売コーナーにも行列ができました。さらに恒例の書籍販売コーナーには、子ども食堂への寄贈で話題の『こども冠婚葬祭』（昭文社）、ツインブックスである『本の読み方』『映画の観方』（ともに産経新聞出版）、さらには人間国宝である十四代今泉今右衛門氏との対談本、『「かたち」の文化論』（産経新聞出版）などが販売されました。おかげさまで、「一条本」がたくさん売れました！

ムーンギャラリー・コーナー

福祉販売コーナー

「ＭＹ  ＧＯＪＹＯ」コーナー

松柏園ホテルカレー＆ビーフシチュー販売

野菜販売コーナー

生花販売コーナー

「ありがとう」の話に戻ります。人生には１つのムダも、１つのマイナスもありません。起こっていることすべてには意味があるのです。みんな「有ること」が「難しい」ことに「当たる」から、「有難当（ありがとう）」なのです。冠婚葬祭互助会であるわが社にとって、最も感謝するべき対象とは何か？それは互助会の会員様であり、冠婚葬祭の各施設のお客様です。それらの大切な方々に対して、わが社「サンクスフェスタ」を開催させていただくのです。今日は、いろんな意味で大成功を収めることができました。来場して下さったお客様はもちろん、スタッフのみなさんには、わたしから「ありがとうございます」と言いたいです。

 

２０２６年１１月７日　佐久間庸和拝

子ども食堂支援＆『こども冠婚葬祭』贈呈が西日本新聞で紹介

佐久間庸和です。
４日、ブログ「子ども食堂への寄付贈呈式」で紹介した件が６日の「西日本新聞」朝刊で紹介されました。ちなみに寄付金の３０万円というのは「サンレー」という社名に合わせた験担ぎであり、今後はもっと支援させていただきます！

「西日本新聞」２０２６年１１月６日朝刊

記事は「子ども食堂の支援に」「サンレー３０万円寄付　北九州市」の見出しで、以下のように書かれています。
「北九州市小倉北区の冠婚葬祭業『サンレー』は４日、市内の子ども食堂でつくる『子ども食堂ネットワーク北九州』に３０万円を寄付した。同社の創立６０周年の節目に合わせた企画といい、市役所で開かれた贈呈式でサンレーの佐久間庸和社長は『子ども食堂は素晴らしい活動。食事だけではなく居場所を提供しているのに感動した』とあいさつ。子ども食堂ネットワーク北九州の大村美智子代表は『寄付により活動が成り立っている。食材が値上がりする中でありがたい』と感謝を述べた。市内では現在、１０７カ所で子ども食堂が開設されている。佐久間社長は『一条真也』名義で執筆した書籍『こども冠婚葬祭　親子で学ぶ日本の伝統行事と儀式の作法』（昭文社）も、希望する子ども食堂に贈る。結婚式や葬式、七五三など日本の伝統行事の由来や作法を解説した内容という。（四宮淳平）」

「西日本新聞」２０２６年３月２１日朝刊

こども冠婚葬祭 親子で学ぶ日本の伝統行事と儀式の作法'26 (書籍)

西日本新聞さんといえば、ブログ「『こども冠婚葬祭』寄贈式」で紹介したように、拙著『こども冠婚葬祭』（昭文社）を北九州市内の図書館に寄贈した記事が３月２１日朝刊に掲載されました。同書については、「結婚式や葬式、七五三など日本の伝統行事の由来や作法を子どもにも分かりやすく解説した。イラストをふんだんに使って、『寺と神社の違い』『なぜお年玉と言うのか』など素朴な疑問にも答えている」と書いて下さいました。

２０２６年１月１３日付「西日本新聞」

また、西日本新聞さんは１月１３日朝刊で「養護施設出身女性に晴れ着撮影サービス」「サンレーが２０歳のお祝い」の見出しで、「冠婚葬祭のサンレー（北九州市小倉北区）が８日、二十歳を迎えた児童養護施設出身の女性に晴れ着を無償で貸し出し、記念撮影の場をプレゼントした。同社は２０年以上前から、施設で暮らす子どもたちに文房具やお菓子を贈っている。活動を続ける中で『七五三や成人式を経験できなかった子がいる』という話を聞き、２０２１年度以降、七五三や成人式の日に合わせ、北九州市内の七つの児童養護施設の約１１０人に着付けの機会を提供してきた」と書いて下さいました。同紙にはいつも感謝しております。

近刊『コンパッショナリー・カンパニー』（現代書林）

創立６０周年の節目に、サンレーが生まれ育った北九州のお子さんたちのために、こうした支援ができることを嬉しく思います。今回の寄付が、お子さんたちの笑顔につながり、地域の温かな交流を育む一助となれば、これほど嬉しいことはありません。これからも、地域の皆さまへの感謝を忘れず、「人間尊重」の理念を具体的な行動として実践し、有縁社会の再生に貢献していきたいです。そして、「思いやり」を企業活動の中心に据えた「コンパッショナリー・カンパニー」を目指します。詳しくは、近刊『コンパッショナリー・カンパニー』（現代書林）をお読み下さい。

コンパッショナリー・カンパニー サンレーグループのめざすもの

２０２６年１１月７日　佐久間庸和拝

子ども食堂の支援が読売新聞で紹介

佐久間庸和です。
４日、ブログ「子ども食堂への寄付贈呈式」で紹介した件が５日の「読売新聞」朝刊で紹介されました。ちなみに寄付金の３０万円というのは「サンレー」という社名に合わせた験担ぎであり、今後はもっと支援させていただきます！

「読売新聞」２０２６年１１月５日朝刊

記事は「子ども食堂支援　３０万円を寄付」「冠婚葬祭大手サンレー」の見出しで、以下のように書かれています。
「北九州市の冠婚葬祭大手サンレーが４日、市内１０７か所の子ども食堂を支援するため３０万円を寄付した。１８日に創立６０周年を迎える記念事業の一環で、同社は『これまでの感謝を地域へ還元し、子どもたちが安心して過ごせる「居場所」づくりを応援する』としている。同社は２０２１年度から、市内の児童養護施設で暮らす子どもたちに七五三などの晴れ着を貸し出し、『人生の節目』を支援する活動を続けている。子ども食堂は食事の提供だけでなく、『人と人とのつながり』を育む場であるとし、今回の支援を決めた。目録の贈呈式が市役所であり、佐久間庸和社長は『北九州に少しでも恩返ししたい』と語った。目録を受け取った『子ども食堂ネットワーク北九州』の大村美智子代表は『食材の値上がりで子ども食堂の運営は厳しく、支援はありがたい』と感謝した。寄付金は市社会福祉協議会を通じて、子ども食堂の運営に活用される」

「読売新聞」２０２２年１２月６日朝刊

読売新聞さんといえば、２０２２年１２月６日朝刊でわが社の取り組みを紹介して下さいました。わが社では児童養護施設に入居している新成人に晴れ着などを提供し、記念写真の撮影を行っています。２０２１年から始めた取り組みで、２０２２年は年内に北九州市内７か所の児童養護施設から計２０人が参加しました。２０２２年１２月５日、児童養護施設「双葉学園」から４～７歳の園児や児童５人が小倉の松柏園ホテルで撮影に臨みました。着付けなどは無償で行われ、子どもたちは晴れ着を身にまとい、笑顔で写真に納まりましたた。同施設ケアワーカー室の籾井真由美担当係長は「今日の撮影が決まった時から、子どもたちはわくわくしてカウントダウンするなどしていた。記念に残ってありがたいし、子どもの成長にも感動できた」と話されていました。

近刊『コンパッショナリー・カンパニー』（現代書林）

創立６０周年の節目に、サンレーが生まれ育った北九州のお子さんたちのために、こうした支援ができることを嬉しく思います。今回の寄付が、お子さんたちの笑顔につながり、地域の温かな交流を育む一助となれば、これほど嬉しいことはありません。これからも、地域の皆さまへの感謝を忘れず、「人間尊重」の理念を具体的な行動として実践し、有縁社会の再生に貢献していきたいです。そして、「思いやり」を企業活動の中心に据えた「コンパッショナリー・カンパニー」を目指します。詳しくは、近刊『コンパッショナリー・カンパニー』（現代書林）をお読み下さい。

コンパッショナリー・カンパニー サンレーグループのめざすもの

２０２６年１１月６日　一条真也拝